Din indkøbskurv
|
PRIS kr. 79,95 Leveres normalt inden for 1-7 hverdage |
|
"Med samarbejdet får Dahls mange idéer filosofisk tyngde, og det filosofiske får lethed. Bogen er et pædagogisk scoop." - Jyllands-Posten
"Sociologen Henrik Dahl og filosoffen Ole Thyssen udfordrer i fremragende debatbog både den borgerlige kritik af velfærdsstaten og den venstreorienterede sang om samfundets skyld (...) Præcis på grund af den skarpe diagnose og den politiske desillusion er Krigeren, borgeren og taberen en fremragende debatbog." - Rune Lykkeberg, Information
"Læseværdig debatbog (...) En mængde skarpe iagttagelser og pointer." - Henrik Jensen, Kristeligt Dagblad
"Der er kort og godt ikke en pointefri side i denne tanke- og tvivlsvækkende bog." - Lasse Horne Kjældgaard, Politiken
De tre karakterer Krigeren, Borgeren og Taberen kender man fra film og romaner. Man kender dem også fra historien. Og fra filosofien og sociologien. I denne bog gennemspilles temaet med de tre typer på mange leder og kanter. Den tager udgangspunkt i det forhold, at det moderne menneske ikke i social henseende er skabt ved fødslen, men skal skabe sig selv, og hvor det gennem sit forhold til omverdenen gradvis får et forhold til sig selv. Krigeren opnår sit selvforhold ved at slås med sin omverden. Borgeren opnår det ved at kontrollere den så godt, han formår. Og Taberen opnår sit selvforhold ved, at velfærdsstaten gør ham til en succes som fiasko!
"Det handler ikke om at vinde, men om at deltage." Så nobelt formulerede Pierre de Coubertin, der grundlagde de moderne olympiske lege, sportens princip. Og som alle formuleringer, der er blevet stående, er Coubertins bon mot på samme tid vidunderlig klart og anderledes tåget. Hvorfor i alverden skulle man stile op i en konkurrence, om det ikke var for at vinde? Hvilke gevinster tager man med sig, hvis man forlader en konkurrence som taber? Og var det i det hele taget ikke bedre at give dem alle sammen en bold? Det sidste er ganske vist konklusionen på verdens mest tomhjernede analyse af verdens vigtigste sport. Men dens udbredelse gør, at man ikke kan se bort fra den. Det er soleklart, hvad Coubertin siger. Indtil det kritiske øjeblik, man begynder at tænke over, hvad han mener.
Coubertins ærinde er at sige noget betydningsfuldt om det vanskeligste, et menneske kan blive konfronteret med: nederlaget.
(...)
De fleste kan formentlig tilslutte sig en tolkning, at Coubertin betragter nederlaget ud fra den kamp, der er gået forud. Men derefter er der flere tolkningsmuligheder. Nogle ser sådan på det, at man altid bør gå ind i en kamp for at sejre. Om man har lykken på sin side, kan ingen vide på forhånd, men man må forberede sig så godt man kan, og kan man alligevel ikke vinde, bør man slås tappert til det sidste, før man strækker våben. Gør man det, har man tabt med æren i behold. Andre ser sådan på det, at man bør anlægge en realistisk vurdering af sine chancer for gevinst. Hvis de er dårlige, bør man lade være med at kæmpe. Og hvis man alligevel bliver tvundet, bør man prøve at begrænse sine tab mest muligt. Det er måske ikke videre heroisk - men hvorfor skulle man dog lide tab oven i et nederlag, der er mere eller mindre uundgåeligt?
Endelig ser nogle sådan på det, at sejr og nederlag er et spørgsmål om fortjeneste. Ikke økonomisk, men moralsk. Alle mennesker har ikke blot fortjent at vinde, men også ret til en gevinst. Derfor er nederlag udtryk for, at nogle har knægtet ens ret. Opstiller man tingene på den måde, behøver man slet ikke anerkende nederlaget. Hvad der kunne tage sig ud som et nederlag, er i virkeligheden udtryk for, at andre har snydt eller svigtet.
Det første af de tre måder at tænke på er heroisk: man kender den fra de islandske sagaer og andre heltekvad af samme slags. Et menneske, der i overvejende grad forholder sig til spørgsmålet om sejr og nederlag på den måde, vil vi derfor kalde en kriger.
Den anden af de tre måder at tænke på, er økonomisk. "Intet Tab bør ramme os, som kan undgaas ved rettidig Omhu", formanede stifteren af et af verdens største rederier sin søn og arving. Sådan ville borgerdyden lyde, hvis den havde en stemme, og derfor vil vi kalde et menneske, der i overvejende grad forholder sig til spørgsmålet om sejr og nederlag på den måde, for en borger.
Den sidste af de tre måder at tænke på er paradoksal. Den forholder sig til spørgsmålet om sejr og nederlag ved at nægte at anerkende nederlaget. Men betyder det, at der er tale om sejrherrens moral? På ingen måde, for ved at nægte at anerkende nederlaget, nægter man samtidig at anerkende kampens præmisser. Og ved at nægte at kæmpe er mindst én ting sikker: man vil aldrig komme til at sejre. Derfor vil vi kalde et menneske, der i overvejende grad forholder sig til spørgsmålet om sejr og nederlag ved at nægte at kæmpe, for en taber.
Fra 'Krigeren, borgeren og taberen' side 9-11.
"En anderledes og ganske bemærkelsesværdig bog. Den er et resultat af et samarbejde mellem den tørre filosof, Ole Thyssen, og den humoristiske sociolog, Henrik Dahl. (...) Med samarbejdet får Dahls mange idéer filosofisk tyngde, og det filosofiske får lethed. Bogen er et pædagogisk scoop. Aldrig før har jeg fået en så billedlig klar gennemgang af Hegels filosofi. Det er befriende at læse en debatbog, der ikke lader sig klassificere som enten for eller imod regeringen."
- Hans Hauge, Jyllands-Posten
"Sociologen Henrik Dahl og filosoffen Ole Thyssen udfordrer i fremragende debatbog både den borgerlige kritik af velfærdsstaten og den venstreorienterede sang om samfundets skyld."
- Rune Lykkeberg, Information
"De udgør hovedparten af den egentlige opposition her i landet, som vil tale om de skyggesider ved velfærden, ingen andre tør debattere for alvor, fordi det kunne tyde på en fjendtlig indstilling over for selve velfærdsprojektet. At der ellers er nok at tale om, påpeger bogen overbevisende."
- Arne Hardis, Weekendavisen
"Læseværdig debatbog (...) En mængde skarpe iagttagelser og pointer."
- Henrik Jensen, Kristeligt Dagblad
"Der er kort og godt ikke en pointefri side i denne tanke- og tvivlsvækkende bog."
- Lasse Horne Kjældgaard, Politiken
| Om bogen |
| Læs uddrag |
| Anmeldelser |