Din indkøbskurv
|
PRIS kr. 69,00 Leveres normalt inden for 1-7 hverdage |
|
Det er en almindelig antagelse, at Villy Sørensen var kulturradikal. Forestillingen er senest dukket op i diskussioner af den danske modernismekonstruktion.
Ph.d.-stipendiat Kasper Støvring argumenterer med udgangspunkt i Sørensens værk Digte og dæmoner for, at Villy Sørensen i virkeligheden var kulturkonservativ, på én gang modernist og traditionalist. Støvring mener, at Digtere og dæmoner fra 1959 ufortjent er et overset poetologisk værk i dansk litteraturhistorie. Det råder han bod på ved at indkredse den poetik, Sørensen her formulerer. Centrale begreber er faldet og værdisammenbruddet - både som psykologisk og historisk faktum. Forestillingen om det etiske kunstværk, der er inspireret af Kierkegaards stadielære og Hermann Brochs æstetik, kan afledes heraf. Det etiske kunstværk markerer således ikke en ny start eller en afslutning, men en forsoning mellem det nye og det gamle.
"Ethvert stort forfatterskab skal læses på ny, hvis det stadig skal have noget at sige samtidens læsere. Det gælder også Villy Sørensens forfatterskab. Det er nødvendigt at læse Villy Sørensen ud af den kulturradikale tradition, han som regel bliver forbundet med. For bliver man ved med at forstå forfatterskabet på den måde, så har man også låst den fast i en snæver periode, som vi er nået ud over i dag (...) I Villy Sørensens eksistentialisme og kulturkonservatisme ligger et nødvendigt korrektiv til kulturradikalismen, som han selv er blevet opfattet som repræsentant for. Ikke mindst har Villy Sørensen et blik for det, der ikke kommer med i den opbyggelige kulturradikale tænkning, der har præget det meste af efterkrigstiden. Det er derfor på tide, at vi kommer ud over det evolutionistiske, historiefilosofiske dogme, der én gang for alle vil lægge det gamle bag sig (...) Med andre ord er det på tide, at vi skriver en ny historie om dansk litteratur."
- Kasper Støvring i Politiken
Villy Sørensens forfatterskab er for længst blevet kanoniseret som et af de væsentligste i det tyvende århundredes danske litteratur. Han er som sådan klassisk moderne. Sørensen kan karakteriseres som en freier Geist, der fra sin debut i 1953 og frem til sin død i 2001 gjorde sig gældende som en engageret offentlig skribent. Sørensen var både samfundsdebattør, litteratur- og kulturkritiker, filosof og filosofisk digter, og hans analyser og formidlinger af dansk og europæisk litteratur blev til på et bredt humanistisk grundlag, der omfatter både kulturhistoriske, æstetiske, erkendelsesmæssige og kritiske aspekter. Allerede fra sin debut var han symbol på et nybrud: en intellektuel med en særegen international orientering. Det er ikke mindst i kraft af sin kritik, at Sørensen har medvirket til at forny og revitalisere den danske kulturdebat.
Emnet i denne bog er Villy Sørensens essayistiske forfatterskab med særligt henblik på hans poetik og litterære kritik, hvor tanken om det etiske kunstværk står centralt. Hovedværket og omdrejningspunktet er Digtere og dæmoner fra 1959. Denne bog handler både om digtere og om samfundsformer, om litteratur- og kulturkritik. Første del præsenterer den historiske forudsætning for Sørensens filosofi, der især står i gæld til Kierkegaards eksistensfilosofi. Ved at analysere Kierkegaards filosofiske forfatterskab i sammenhæng med H.C. Andersens digteriske forfatterskab får Sørensen lejlighed til at udlægge de grundbegreber - erindringen, spaltningen og gentagelsen ? som han arbejder med i resten af bogen og forfatterskabet. Anden del rummer Sørensens særlige litteraturkritiske metode, der bringes i anvendelse på tre moderne forfatterskaber: den i dag relativt ukendte danske digter Harald Kidde (1878-1918), der skrev en række romaner med en psykologisk og religiøs tematik og til sin død arbejdede med et ufuldendt, men stort anlagt epos om den moderne kulturs udvikling. De to andre forfattere er den tyske digter Thomas Mann (1875-1955) og den østrigske digter og filosof Hermann Broch (1886-1951), der begge er højindividuelle og socialt orienterede moderne forfattere, som tematiserer eksistensens og kulturens problematikker i et personligt og mytisk sprog. Herfra dykker Sørensen ned i folkevisernes præmoderne anonyme essensdigtning, hvor han i ren symbolsk og mytisk form finder de temaer, som han også lokaliserer hos de moderne forfattere. I bogens sidste og tredje del fører Sørensen perspektivet helt op til efterkrigstiden og vider det ud til at omfatte sociale diskussioner af det europæiske samarbejde og velfærdsstaten, hvor forholdet mellem 'funktion', de krav, individet møder i samfundet, og ?eksistens?, de indre krav om selvudfoldelse, bliver særlig akut.
Forløbet i min fremstilling falder i fem afsnit, der fremhæver en proces, som er afgørende i Digtere og dæmoner såvel som i hele forfatterskabet: Fra en diagnosticering af den centrale konflikt ('faldet'), over et æstetisk, et dæmonisk og et etisk forsøg på at overvinde denne konflikt, til en afsluttende diskussion af, hvordan og hvorvidt denne udfordring er blevet løst. På den måde fremkommer den fremadskridende frigørelsesproces, som Sørensen udlægger i sin stadielære.
Fra side 11-13
| Om bogen |
| Læs uddrag |